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传法偈

――唐．临济义玄

沿流不止问如何，
真照无边说似他。
离相离名人不禀，
吹毛用了急须磨。

著者小传：临济义玄（７８９－８６７）临济宗初祖。幼负出尘之志，披剃受具足戒后，博通经论，精究律学。首参黄檗希运，又礼高安大愚，于言下大悟，复还黄檗，受其印可。继以行脚参禅，与大老交锋，丛林有“临济游方，气吞诸方”之说。接化学人之法有“三玄三要”、“四料简”、“四宾主”、“四照用”等，机锋峻烈，生机勃勃。临济开创了禅宗史上最为卓绝、门风兴隆的临济宗，为中日禅宗主流之一。敕谥“慧照大师”。

赏析：“沿流不止问如何”，何谓“沿流不止”？生死轮转之流流转不息，包括念念迁流和生命迁流。如果有人问及这个“沿流不止”时，如何做答？“真照无边说似他”。真如理体不变随缘，照用无边，即便念念迁流却不碍法法圆融，在在如如。“离相离名人不禀”，向上一著，离言说相、离文字相、离心缘相，岂是凡情所能测度！“吹毛用了急须磨”，世尊拈花，临济四喝，祖师所有开示言说，所有机巧手段皆是度人的方便，皆不可着实。如果着实，即成“钝刀”，即为妄想颠倒执着。故吹毛之后，必须磨刀；抵达彼岸，当除舟筏。实际理地，本无一法而可得；万象当中，随拈一法为道用。如果执着于祖师的一花一棒、一茶一饼，不仅徒增妄念，活人刀亦变成杀人剑，岂不冤枉！学者作么什会？“无佛处莫停留，有佛处疾走过”。

诗源出处：摘自《禅诗》三百首高僧篇 编辑：菲洲