南 無 清 凉 山 金 色 界 大 智 文 殊 師 利 菩 薩

“东北方有处,名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住,现有菩萨,名文殊师利,与其眷属诸菩萨众,一万人俱,常在其中而演说法。”

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佛 门 龍 相 —— 释 妙 江 大 和 尚


二、 入 解 世 事      归 愿 佛 门


    妙江和尚十岁那年(1962),正是我国遭受严重自然灾害的困难时期。那时,全国人民团结一致,齐心协力,自力更生,艰苦奋斗,咬住牙,勒紧裤,决心还清外债,度过难关。
    黑龙洞的僧人也同全国人民一样,吃着树皮草根,还坚持到农田劳动。因此,妙江就由母亲接回家里。没过多久,母亲又将他送到了大同市南门内的南寺。妙江和尚在此,不仅跟着师父们上早课、晚课,还嘴里不停地背诵着——
    “观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;
色即是空,空即是色。受想行识亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
是故空中无色、无受想行识。无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,
亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,
依般若波罗蜜多故,心无卦碍。无卦碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,
依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,
是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:‘揭帝揭帝,般罗揭帝,
般罗僧揭帝,菩提萨婆诃’”

这一部二百六十个字的
《般若波罗蜜多心经》

     不久,他又到了七佛寺。后来又转到闻名遐迩的云冈石窟。云冈石窟,在大同西16公里的武周山南麓。东西延绵1公里,现存 53个洞窟,51000余尊圣像,是我国著名的四大石窟群之一,也是世界上闻名的艺术宝库。妙江在此度过了自己的青少年时代,他一边上学,学习文化科学知识;一边在寺庙礼佛参禅。同时守护文物,接待来自世界各国的学者和旅游客人。出生于佛化家庭,他也一心向佛,他早就想实现自己昼思梦想的出家愿望,于是,在1969年,他就礼云冈老和尚藏通为师,披剃出家,穿上了湛蓝色的袈裟,终于成了一位名符其实的佛家弟子,开始了他那青灯伴黄卷、钟磐和木鱼的僧人生活。
     僧人,虽然是出了家的释迦弟子,但并没有脱离生活,还是人类社会大家庭的成员,因此,他们也遭到了席卷中国大地的“文革”劫难。不仅受到红卫兵的批斗抄家,大部分僧人还被遣送回家,从事劳动改造。妙江和尚也不例外、他被遣送原籍,进行改造教育。但他还心系佛祖,不忘佛门生活,天天坚持背诵《金刚般若波罗蜜经》《金刚般若波罗蜜经》,简称《金刚经》,是禅宗的根本经典之一。全文三十二品七千余字,妙江和尚只用9分种即可一字不漏地背诵完毕。直到现在,三十余年过去了,他还背得滚瓜烂熟,一字不错。

 
    佛教认为,“诸行无常”
。任何事情都有一个产生、发展和消亡的过程。


 
 弃 三 界 火 宅 , 就 清 凉 圣 境  

   1976年,粉碎“四人帮”,标志着“文革”这场劫难的结束,也标志着社会主义建设新时期的开始。党的十一届三中全会以后,党的宗教政策逐步得到了落实。“文 革”期间被遣送回家的僧人,也陆续返回了寺庙,妙江和尚也回到了离开几年的云冈石窟,仍为藏通老和尚的侍者。

   南寺,始建于唐代开元年间(713—一741),
时称开元寺。
   晋初易名大普恩寺。
   辽保大二年(1122)至金皇统三年(1143),圆满和尚住持重修。
   明正统十年(1445),又更名善化寺。
   善化寺坐北朝南,占地1400余平方米。
沿中轴线上,自南而北依次有天王殿(山门)、三圣殿和大雄宝殿。大雄宝殿两侧有文殊阁和普贤阁,东西还有庑廊配殿,是按照“伽蓝七堂”之制建造的一座建筑高大、宏伟壮观、布局严谨的辽金寺庙。
   解放之后,又经国家多次修葺。就是在这遭受严重自然灾害的1961年,国务院还将其公布为全国重点文物保护单位。
 

   

一、 善 根 深 厚    童 真 入 道      三、戒 行 具 足   安 住 五 台   

 
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