辛补堂 郑计怀

    能海法师在上海挂单海潮寺，并在班禅办事处讲经，听讲者常达数千人。他还四处设坛，广作法事。1933年初回渝，于长安寺讲《心经》，旋即返蓉。1934年赴五台山广济茅蓬（碧山寺）作半安居，讲《基本三学》、《孟兰盆经》后，闭关静修，并译集经论。是年，应上海佛教净业社之请，赴沪弘法。1935年返回五台山安居，且讲《比丘日诵》等经典；又应请赴太原讲《金刚经》等。1936年应邀赴沪，于觉圆班禅大师纯念堂讲经。之后，再赴五台山，往广济茅蓬，译事不辍，时已泽《文殊五字真言仪轨》等5部。四月初文殊圣诞，应请接任茅蓬住持，4月16日领众给夏安居。寺内分禅堂与念诵堂，禅堂坐禅修观，念诵堂分观诵与讲涌。其时来五台山学法的有40余人，先办观诵，组成金刚院。在此时期，能海法师在五台山，多得胡子笏居士的护持。
    1937年初，将本尊象及众弟于，迁至五台山善财洞住，能海同师父罗桑巴桑大喇嘛也迁住善财洞。同年春，受山西太原海子边佛教会会长力宏和尚、省主席赵戴文、居士李莜峰等的邀请，至太原讲经。时“七·七”事变发生，日军入侵华北，能海对乡亲朱德、聂荣臻率领八路军开赴晋东北抗日前线，创立五台山抗日根据地积极拥护和支持。当他在太原讲经时，战争爆发，说：“国事要紧，回山已不可能，国难当头，非少数人的力量所能回转，必须办大法会，集中群力。但目前因缘不具，应先修法御难，讲经只能暂停。”于是，1937年9月抵渝，众弟子40余人也于1938年3月全部迁入四川，近慈寺道场正式成立。
    1938年，能海法师先后赴佛学社、文殊院、昭觉寺等处讲经传戒；1939年3月，赴峨眉山礼普贤菩萨，接毗卢殿住持。1940年，应请接任新都宝光寺法主。这年他再度赴藏学法，学得宗喀巴大法第28代康萨大师传承的完整密法，成为传大威德无上密乘法统的第29代祖师，参于拉萨大招提寺朝拜圣涎节日。一年后回归近慈寺、太平寺传戒。1942年，译《大时轮上师相应法》，举行大威德金刚大灌顶20余日。1943年，赴绵竹开办西山云悟寺，作为专修之所，在此安居译集藏文经论；1944年，在龙兴寺安居，讲《生起次弟》，译《佛塔修造供养功德义利分别集经》等。这年蒋介石派人请其出任国民参政会员政员，后又聘入陪都宗教联谊会，但能海均毅然谢绝。1945年，在彭县太平寺安居，讲《法蕴足论》，译《律海心要》。后赴广汉龙居寺传戒。秋后回近慈寺译经，研习汉藏语文，着手培养增人。此时，先后接受美国学者罗加恩、美国哥伦比亚大学研究生、瑞典汉学家高本、汉学生马悦然、比利时天主教徒2人等到近慈寺听经。
    1946年，住成都的美国新闻处长持罗福斯总统亲笔函，请能海上师赴美讲学，信曰：“中国四川成都南郊近慈寺能海大法师，敬请驾临我国，弘扬佛法，以济国人道德之贫乏。”能海上师以法务在身未往，并说：“今后有人去！”是年春，昭觉寺举行和平法会，能海上师主理，并讲经，每日三、四于人，盛极一时。 1947年，在彭县太平寺安居、译经、成立重庆金刚道场，举办北京大威德铜像迎至近慈寺开光，并请章嘉活佛参加。1948年亲领部分僧众学习念诵，传授《大悲仪轨》；还到北京、上海等处，举办法事。1949年应清定法师之请，赴沪助办法会，成立上海金刚道场。是年秋，讲经于龙兴寺，所挂对联，已寓起义图新之意。12月，川将邓锡侯、刘文辉、潘文华在彭县龙兴寺策划起义，能海亦参与。9月，发出通电，中外震惊，四川、西藏即在和平声中解放；后云贵二省亦相继解放。能海法师与三位川将宣布起义，对和平解放大西南立下不可磨灭的功勋。解放前夕，四川军阀刘湘屠杀共产党人杨暗公等，时不少著名共产党人被监禁于巴县监狱。未几，刘湘丧子，转念悔过奉佛，其亲信乔毅夫等，劝其来皈依能海上师。能海法师乘机以讲经形式，入狱慰问，……