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佛 陀 弥 阿 无 南 | 法 照 和 尚 入 化 竹 林 寺 | 三 | 四 | ∨ | |||
| 于烦恼大苦海中 ， 拔济众生 ， 另其出离 |  | 有世界名曰极乐 ， 其土有佛 ， 号阿弥陀 |
文殊告言，“汝今念佛，今正是时。诸修行门，无过念佛。供养三宝，福慧双修，此之二门，最为其要。所以者何。我于过去久远劫中，因观佛故，因念佛故，因供养故，今得一切种智。是故一切诸法，般若波罗蜜多，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生。故知念佛，诸法之王，汝当常念无上法王，令无休息。” 照又问，“当云何念。” 文殊言，“此世界西，有极乐国，其土有佛，号阿弥陀，彼佛愿力不可思议，汝当继念，令无间断。命终之后，决定往生，永不退转。速出三界，疾得成佛。” 说是语已，时二大圣，各舒金色手摩照顶，而为授记：“汝以念佛故，不久证无上正等菩提。若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。尽此一报身，定脱苦海，到于彼岸。” 语已，时二大圣，互说伽[音/茄qie/]陀—— 文殊言：“ 汝等欲求解脱者，应当先除我慢心； 嫉妒名利及悭贪，去却如斯不善意； 应专念彼弥陀号，即能安住佛境界； 若能安住佛境界，是人常见一切佛； 若得常见一切佛，即能了达真如性； 若能速断诸烦恼，即能了达真如性； 在苦海中而常乐，譬如莲华不着水； 而心清净出爱河，即能速证菩提果。 诸法唯心造，了心不可得； 常依此修行，是名真实相。 ” 普贤菩萨亦说偈曰：“ 普戒汝及一切众，常应谦下诸比丘； 忍辱即是菩提因，无瞋必招端正报； 一切众见皆欢喜，即发无上菩提心； 若依此语而修行，微尘佛刹从心现； 悉能广修诸行愿，运接一切诸有情； 速离爱河登彼岸，□□□□□□□。 ” | 照闻已，欢喜踊跃，疑惘悉除，又更作礼，礼已合掌而立。文殊言，汝可往诣诸菩萨院，次第巡礼。即受教已，次第瞻礼，遂至七宝果园，其果才熟，其大如碗，便取食之，味甚香美。食已，身意泰然，回大圣前，作礼辞退。还见二童子，送至门外，礼已，举头遂失所在，倍增悲感。乃立石记，至今存焉。 复至四月八日，于华严寺般若院，西楼下安止。十四日日中后，照与五十余僧，同往金刚窟巡礼，到无著见大圣处，虔心礼三十五佛名。凡礼十余遍，忽见其处广博严净，琉璃宫殿，文殊普贤菩萨一万菩萨，及佛陀波利俱在一会。照见已，惟自庆喜，随众归寺。其夜三更，于华严院西楼上，忽见寺东山半有五圣灯，其大方尺余。照祝言，请分百灯归一畔，便分如愿。重谓分为千炬，言讫便分千数，行行相对，遍于山半。又更独诣金刚窟所，愿见大圣。三更尽到，重礼三十五佛名，十遍五会。念阿弥陀佛二千余声。悲泣祈告。自惟无始恶业，漂流生死，种种诃责扑地。忽见一梵僧，身长七尺许，称是佛陀波利，至照前语曰，师今悲泣，有何意耶。照答，法照远来，愿见大圣文殊。对曰，若诚实愿见，可脱履于板上，咫尺圣颜，令子得见。照遂脱履于板，又曰，师但瞑目，随我而行。遂引照入金刚窟。  | |||
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般若波罗蜜多:般若[音/波热/],智慧之意;波罗蜜多:到彼岸,引申为成就之意.靠智慧成就,成就智慧. 》 | |||||||
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