南 無 清 凉 山 金 色 界 大 智 文 殊 師 利 菩 薩

“东北方有处,名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住,现有菩萨,名文殊师利,与其眷属诸菩萨众,一万人俱,常在其中而演说法。”

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六: 文 殊 化 身 — 戒闍黎


    戒闍黎,名州临海三江篓氏子。其祖是世家,做官到少卿。父亲原祐,仁厚多德,从来不曾乱来过。母亲张氏圆湛,有一天梦见月光进入怀里,就觉有孕。等到婴儿一生出来,竟然能够开口说话:

   “善哉!父母生我劬劳,日后常度众生,我将为世人焦虑!”

        父母感甚诧异,这件事秘密不说出去,就把孩子命名作顿吉。父母互相谈话说:“我这个孩子他日宜出家,度一切人。”

        有一天这孩子忽然对母亲说:
   “你不妨准备七个人的素斋”
    母亲问:
   “究竟准备了做什么?”
——“我有同道善友要来这里啊!”
        父母虽然觉得怪怪的,但是还是为他准备了。果然后来来了七位出家人,一面拍着手掌慢慢的来到他家。父亲便问:
    “大德从什么地方来呢?”
     僧人们应声说:
   “从南印土来,听说您老生有一奇特之子,特地前来道贺!”
——“那太不敢当了!”
        又亲设斋款待,大家吃饱以后,僧人们要求将孩子饱出来想见。这时母亲便把小孩抱了出来。
    僧人们对这个婴孩说:
   “仁者有请之轨,切不要被他瞒过,要小心啊!”
      婴孩抚掌笑了起来。僧人们离去之后,婴孩便告诉父母说:
   “刚才来这里的七个人,都是佛菩萨化身示现的呢!”

        只不过五岁幼龄小小年纪,他就自称为“六合大师”。志慕空寂,不乐在俗。十五岁少年,就辞别父母要出家去。到了杭州,路过慧光和尚说:“天医波利多,住于飞来峰,你不妨前去见他。”他因此到波利多处,波利多问:
    “你从什么地方来的?”
——“从缘来。”
    “你姓什么?”
——“佛性。”
    “你不过是俗人身份,怎么识得佛性?”
——“我身虽然是俗人身,因俗证真,真俗圆融,动然无二。无二之性,即是佛性。”
        波利多听了觉得他天生异禀,就为他落发。受具足戒,故此名为“善戒”。而且他也要一心游外参方,增长见闻。到了金陵的地方,见到清源和尚。他就问清源说:
    “鼻孔撩天时如何?”
——“朝出东,暮落西。”
     又问:
    “如何是某甲道眼?”
——“佛也不识。”
     于是他振威一喝,清源和尚就停止询问而去。
     有一天他访问仁勇和尚。仁勇师知道他要来,就升座竖器起了拂子。他问:
    “腾身捉日月,开口望潮来?”
     于是仁勇掷下了手中的拂子。这时他也做舞打拍告退。
     又有一天,他见到黄牛萨多波那和尚,常骑黄牛,所以时人称之为黄牛和尚。在中途抚掌。他就说:
    “披毛带角徒而已!”
      萨多说:
    “笑杀老瞿云,打破曹溪祖。”
      于是他人唱一声:
    “披毛带角,我向你道,一张大犁,任你拖到。”
      萨多听了大笑。
当他见到四明大璋和尚,便问:
      “清光处处照,除热得清凉!”
大璋说:
      “未来休指望,过去真思量!”
他又说:
      “瞎汉你说的到底是什么呀?”
大璋回答:
      “昨夜吩咐船梢去,急水滩头好进篙。”
于是他进一步说:
      “牢把船头高挂帆,一时进步又何难?”
两人这是同时唱了一声。这时有一僧人普明在旁边,忽然间顿悟真如妙道。

他有一次听说支提和尚在宝林山,特地前去参访。一见之下大笑一阵。
支提和尚问:
      “你是在哂笑我么?”
——“人人说你是猪淲,我来见元是支提,差些误了大事!”
支提说:
      “如果得仁者悟,超度那四生六道吧!”这时就将身一跃。
支提就拍手说:
      “看的人有伎俩哪!”
他说:
      “囉囉哩,囉囉哩!”
那时有僧人道全侍立在那说:
      “总不消得。”
他便用手批住道全说:
      “消得个什么?”
道全便走了。
他便说:
      “囉囉哩,囉囉哩。”

有一日,他问支提说:
      “佛去有河沙数之多,师兄你究竟获得了多少?”
支提的回答是:
      “文殊大士度化众生,所度化的人数究又多少?”
然后支提便反问他:
      “你哪有三头九眼啊?”
他回答:
      “父母未生前,乾坤皆混沌。”
支提故意问:
      “怎么叫做是戒?”
他说:
      “人人本真,个个圆成。”
支提说:
      “天下好事佛说尽。”
他就应声说:
      “未明海底眼,空说妙玄机。”


  闍(音“社”)


 劬(音“渠”)
 劬劳:辛苦操劳
 


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