唐朝窥基法师，俗姓尉迟。他的父亲名叫敬宗，在松州都督。伯父更为显赫，居鄂国公的高位，名敬德。
    窥基法师在童年时就具善根，依玄奘三藏法师披剃。
永徽甲寅，那年他只不过十七岁的少年，奉帝旨升这位沙弥为正式的大僧（比丘地位），进入慈恩寺，参加译经的工作。
    由于他天赋别人，参加翻译一切经论都能过目不忘并且朗朗成诵，兼能明了经论的意义。象他这样天赋异禀，无师自通，实在是百不得一。更何况又从明师玄奘大师处领受师教，深研瑜伽唯识宗旨。法相大乘，到窥基法师时代乃大为振兴。他著作的论述达百部之多，因此时人尊称之为“百本论师”。
    可是，一如俗世若干有才华之士所谓的“不拘小节”，他天性崇尚奢侈，每出外必须要三车载送，吃的要好的，经书用具也无不讲究得很。所以时人有给了他一个雅号叫“三车祖师”。
    南山律师，严持戒品十分注意细行，见到窥基法师这样奢侈，心里面就存有鄙视不惯的心理。原来律师道行高超，经常有天神日日送上好的餐食供养他。
    非常奇怪的，当窥基法师往访律师，彼此谈道，错过了午间用斋时间，却不见天神送午餐来。等窥基法师离去之后，送餐的天神才到。
    律师很不高兴的责备天神：
——“为什么不照平日送餐的时间呢？难道说不知送餐来的时间已经过了？”
    天神据实的回答：
——“适才有大乘菩萨在这里，两旁有护法金刚森严的保护着，金刚怒目，所以一时不敢进入，请见谅！”
    听了这么说。南山律师大惊，才知道窥基法师不同凡人，所谓“真人不露相”，是不可以凡心测度他的硕德的，心中悔过。
    永隆那年，窥基法师游五台山，栖居一年的时光。因奉帝诏不得不回京城。将行之时有一异僧从林中出来阻止他说：
——“法师一期報缘将尽，何不就在这里安然寂化，为什么还要奔波劳碌？”
    窥基法师回答：
——“不行！我觉得我的宿缘是在他方”
    异僧见师志已坚，不再阻止就说：
——“那么法师自己多加保重，明年再来此相会好了。”
    窥基法师走后。华严寺修行的人就问那位异僧：
——“他说的他方究竟指何处？”
    异僧说：“弥勒菩萨的地方。他是弥勒菩萨的弟子啊！”
    异僧说罢走入森林中。修行人追上去却怎样也找不到了。
    窥基法师到长安后，翌年临圆寂前对徒众说：
——“十方尘刹，宛同是游戏场所。生死涅槃，也不过等闲的游戏之物。唯有兜率天宫是我真正的归宿之处，我将回到我应回去的地方。”
    说完以后安详示寂。世寿五十一岁。当朝皇帝制法师像赞誉不已，表示朝廷对他深深的追悼。