南 無 清 凉 山 金 色 界 大 智 文 殊 師 利 菩 薩

“东北方有处,名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住,现有菩萨,名文殊师利,与其眷属诸菩萨众,一万人俱,常在其中而演说法。”

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三十、遍参圣境——道义禅师


   
唐朝道义禅师,是江东地方的人,受业于衡州龙兴寺,外表看来神志清朗根骨秀逸,有着动人光彩。
    开元二十四年,他和杭州的僧人普守一道参访五台山,并在清凉寺挂单。两个人一起访游圣迹,东北行数里。
    道义自己心中怨叹生在末法时代,众圣早已隐藏潜伏,只有这五台山,圣灵之迹还未泯灭。何况众生尘劳烦恼重重,永与圣真隔绝。这么一加思维,心中忽然生出了悲怆的情绪,就对着虚空顶礼,日夜不息忘了疲惫。一心正念,物我两忘。探寻了几个月,志行更加的坚固。两个人共同来到了南台山的西北岭畔,见到一个年纪很大的和尚,一脸严峻的表情,鬓发都变白了,骑着一头白象沿着山岭远远而来。

    二人避开了路中央低头作礼,那大象疾驰着象风一样,一转眼间就跑了过去。再一抬头,已不见了象的踪影,不知跑到那儿去了。正想追寻下去,寒风乍起,由于“高处不胜寒”,只有回到清凉寺歇一晚再作打算。

    第二天他们又来到了山岭上想要寻访圣迹,果然见到那乘象的老和尚拄着拐杖而来,对他说到:

——“你可急行,还可以赶得上午斋!”

——道义作礼说道:“您要到什么地方去呢?”
——老和尚说:“太原韋尹家斋僧供养,你不要走远,待回会来邀你们去的。”

    道义作礼而起,还来不及瞻仰老和尚的慈颜,老和尚又不见了。

    两个人来到了斋僧的地方,果然一切都如老和尚所说。

    道义觉得非常惊奇就对同伴说:

——“这件事不要轻易泄露出去啊!”

    同伴僧人以为山境有许多奇怪变异的事,也不以为意。没有多久两人漫步走出了僧堂,在林中经行。伴僧在前面走,道义心中念着老和尚的教诲,慢慢的前行,期待能再见到老和尚。

    这个时候忽然见到一个童子,穿着黄衫麻鞋,从东边的林子走了出来,到了道义面前合掌说道:

——“我名叫觉一,奉和尚之命,请衡州的道义阿闍黎去吃茶。”

    道义正想招呼同伴僧,没有见着,只好自己跟着童子前行,往东北方向宛转走了百余步,忽然见到一座金桥,便也跟着登上了桥,抬头看去,看到一所大寺三门堂殿以及僧房墙壁,都作金色。其中还有三层跃然欲飞的高楼阁,金色的光泽闪耀着,直可眩神夺目。再看地是绿色琉璃所成。真是令人目不暇给、六情迷乱、神志若失。于是他立刻站起身形,至诚称念“南无文殊师利菩萨!”

    住心正念,神思才慢慢定了下来。于是再随着童子,进入东厢第一院,便看见乘象的老和尚坐在金绳床上说:

——“阿闍黎!你来了吗?”

    道义整肃威仪,顶礼完毕,在那里长跪着不起。老和尚命童子把他扶了起来,设一个小座位要他坐着。道义就问讯说:

——“和尚赴斋,一路上是不是路途很崎岖难行呢?发心布施的施主有没有诚意?要去的路途相当的远,为何您老还能回得如此迅速?”
——“你问得好,道路并不难行,善信施主也具有诚意。”说道路本无所谓远近,回来也没有什么迅速可言。

道义又问:“请问和尚常常说什么法来教示人呢?”
老和尚回答:“春树弥陀佛,秋花观世音。”

道义再问:“这里是娑婆世界,或是西方净土?”
老和尚用白拂尘向床击了一下道:“阿闍黎你可会得?”

——“体会不到。”
——“你不体会得的是娑婆呢?还是净土呢?”

由于老和尚反问,道义便说:
——“弟子刚来游山,只见到平凡的山地草树,可是现在见到这儿处处金玉楼台,所以不能决定这里是净土还是秽土?到底圣境还是凡界了!”
老和尚说:
——“你难道没听人说过,龙蛇混杂,凡圣同居这句话吗?你要是把心存分别的见解去尽了,还有什么圣境凡境的呢?”

    说完,命童子端来药茶给道义喝,入口后觉得香美清奇,实在不是世间的味道可比的。喝了以后顿时觉得轻明,心中有说不出的畅快。喝完茶,老和尚命童子引领他参观整个寺院禅堂,一共有十二个院落,还有一间大食堂。那里有很多圣众之像,有的在谈论佛法要义,有的默然静坐着,看起来都威仪万千。不知到底有几百几千个大众。

    参访完后,道义心里想着:同伴和我一起来,他却没有看到这样不可思议圣人聚集的法会,于是步出寺门想看看同伴僧是否还在,招呼他一同来参访。走出寺门没几步,一回头,刚才所见的一切庄严境界竟然一下子消失不见了。道义顿时悲号扑地,五内欲裂。同伴僧来到问他何以这样悲伤?他就将所见文殊大士的圣迹一一相告,同伴僧只有自叹无缘一见。最后两人一起回到原来修行的地方。后人就在这显现圣迹的地方建了一所美仑美奂的“金阁寺”,以为留念。


 
 


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