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唐朝有一位三昧姑，她的身世来历不详。
大历年间，她居住在华严岭，往往在静室一坐就能坐上七天，方能出定。因为她有这种禅坐的本事，因此有“三昧”的称号。
据说她有相当的法力，能够驱使鬼神，又能随时召唤禽兽为她穿林开道，以达四面八方。她走起路来就像风一样的轻乎快捷，又像是在腾云似的，令人望之有飘飘然的感觉。然而她往往早出晚归的，乞化一些财物，用来广济饥饿贫寒的民众。所以钦佩她敬礼她信仰她的人，越来越多，因为她能大公无私、厚结善缘啊！
——“这位三昧姑啊！来头可大着呢！”有人在议论着。
——“怎么个大法啊？”
——“说来奇怪！她只有一把粥釜，当她自己亲自拿着趁粥的勺柄，不管多少人前来要求布施，自然而然里面像是有用不尽的饭食，都能令人一个个吃饱回去呢！”
——“哦，真有这样的本事吗？”
有一天她坐禅入定，没有亲自把勺，粥食快要吃光了，她门下的弟子来禀告说：
——“施粥将尽，还有很多人要求施粥，怎么办呢？”
慈悲的她从蒲团起身，就自己把粥锅翻搅了几下：
——“谁说快要光了？”于是粥又回复满锅。
三昧姑常对游客们说：
——“诸位！诸位！三界沉沦，你们可以来这里，作菩提因才好啊！”
（文殊菩萨与您相约五台山）
当时地方官牧风闻三昧姑的事迹，以为她是妖孽怪异，乃往前探访。
三昧姑当时预知告戒徒众，然后就在一块石头上方圆寂了。这时有神火自动燃烧，火化了她的身体，并没有留下任何的遗物。州牧见了只有叹息而回。
那一年是唐朝贞元三年的二月。
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【三昧】
又作三摩地、三摩提、三摩帝。意译为等持、定、正定、定意、调直定、正心行处等。即将心定于一处（或一境）的一种安定状态。
一般修行大都止心一处，不令散乱，而保持安静，此一状态称为三昧。达三昧之状态时，即起正智慧而开悟真理，故以此三昧修行而达到佛之圣境者，则称三昧发得或发定。
大乘经典有般舟三昧经、首楞严三昧经、慧印三昧经、自誓三昧经、佛印三昧经、法华三昧经、念佛三昧经、月灯三昧经、金刚三昧经等。
念佛三昧 ——三昧之王
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