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五台山旅游

昙鸾大师传

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师讳昙鸾，大同雁门人，北魏孝文帝承明元年生。少游五台山，见神迹灵异，因发信心出家。念人命危脆，旦夕无常，愿致长年，以弘佛法，乃从陶隐居受仙经十卷。梁武帝大通三年，至洛下，遇三藏菩提留支。师问曰：佛法中，颇有长生不死法，胜此仙经者乎？留支曰：此方何处有长生不死法？纵得长年，少时不死，卒归轮转，曷足贵乎？夫长生不死，吾佛道也。乃以十六观经授之。曰：“学此，则三界无复生，六道无复往。盈虚消息，祸福成败，无得而至。其为寿也，河沙劫量，莫之能比。此吾金仙氏之长生也。”师大喜，遂焚仙经，专修念佛，习净土观，自行化他，流布弥广。魏主重之，号为神鸾。梁武帝尊之，称为鸾菩萨。先后住并州大严寺，汾州北山石壁玄中寺。时往介山之阴，集徒修净业，人因名其处曰鸾公岩。

师撰有净土往生论注二卷，赞阿弥陀佛偈一卷，略论安乐净土义一卷。往生论注，阐如来净土之因果，指示众生往生，及愿力回向，三种庄严之弥陀净土，起于佛之誓愿。而众生之往生，实如来之本愿使然。他力教义，建立于此点之上。注中首提他力，揭龙树之判教，谓其难行者，唯是自力，无他力故；其易行者，秉佛愿力，便得往生彼清净土故。结以如来本愿他力，皆明证也。其赞阿弥陀佛偈，依大经赞弥陀，一名大经赞，又名无量寿经奉赞。其略论安乐净土义，即开示大经赞所略之要义，设九问答以明释之。

孝静帝兴和四年，一夕，室中见梵僧谓曰：吾龙树也，久居净土，以汝同志，故来相见。师自知时至，集众教诫曰：“劳生役役，其止无日。地狱诸苦，不可不惧，九品净业，不可不修。”因令弟子高声唱佛，西向稽颡而终。在寺道俗，俱见幡华幢盖，自西而来，天乐盈空，良久乃已。事闻于朝，敕葬汾西文谷，建塔立碑焉。?

赞曰：净土法门，流传东土，虽发轫于庐山远公，而形成净土之教相，则自师始。远公创莲社于庐山，受教者属诸高僧名士。迨师焚仙经而修净观，宏阐净业，念佛之风，始渐广被。道绰尊者踵师之教，专修白业，道俗云从。绰公之门出善导大师，于是莲风大振矣。正范叙述，法脉溯源，次位第二，师实大有功于莲宗者也。

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